Tempori Parere

Sunt vetera praecepta sapientium, qui iubent tempori parere et sequi deum et se noscere et nihil nimis: Son antiguos preceptos de los sabios, que mandan adaptarse a las condiciones, seguir a Dios, conocerse a sí mismo, y nada en exceso. (Cicerón, De Finibus)

Non Sine Perito Aliquo

Compendio de la Vida Feliz: 3. Non Sine Perito Aliquo: "Decidamos, pues, adónde nos dirigimos y por qué camino (decernatur itaque, et quo tendamus et qua), no sin un guía experto que haya explorado los lugares hacia los que avanzamos (non sine perito aliquo, cui explorata sint ea, in quae procedimus), porque las condiciones aquí [en este viaje a la vida feliz] no son las mismas que en los demás viajes (quoniam quidem non eadem hic quae in ceteris peregrinationibus condicio est). En los demás viajes, un camino bien conocido y preguntas hechas a los habitantes de la región nos impiden equivocarnos, pero aquí todos los caminos más transitados y mejor conocidos son los más engañosos (at hic tritissima quaeque via et celeberrima maxime decipit)." (Séneca, De Vita Beata I)

Vita Inter Errores

Compendio de la Vida Feliz: 2. Vita Inter Errores: "Pero mientras vaguemos por aquí y por allí (quam diu quidem passim vagamur), sin seguir a un guía, sino el ruido y los gritos discordantes de quienes nos llaman en diferentes direcciones (non ducem secuti sed fremitum et clamorem dissonum in diversa vocantium), nuestra breve vida se consumirá entre errores (conteretur vita inter errores brevis)." (Séneca, De Vita Beata I)

Quid Autem Pertinet

Séneca sobre la duración, corta o larga, de la vida: Quid autem ad rem pertinet, quam diu vites, quod evitare non possis?: ¿Qué importa además para el caso, durante cuánto tiempo evites, aquello de lo que no puedes escapar? (Ep. xciii)

Vivere Omnes Beate Volunt

Compendio de la Vida Feliz: 1. Vivere Omnes Beate Volunt: "Todos los hombres quieren vivir felizmente, pero en cuanto a ver claramente qué es lo que hace la vida feliz, están cegados (vivere omnes beate volunt, sed ad pervidendum, quid sit quod beatam vitam efficiat, caligant); y así, lejos de ser fácil conseguir la vida feliz, cuanto más ansiosamente se esfuerza uno en alcanzarla, más se aparta de ella, si se ha equivocado de camino (si via lapsus est) (...) Por tanto, deberíamos mirar primero, qué es lo que anhelamos (proponendum est itaque primum, quid sit quod adpetamus); y entonces examinar por qué camino podemos dirigirnos a ello rápidamente (tunc circumspiciendum, qua contendere illo celerrime possimus)." (Séneca, De Vita Beata I)